Die bittere Realität der Grenzhelfer: „Es ist nur eine Frage der Zeit, bis ein Kind erfriert“ – Der Schockbericht über das Chaos der Migration.
Der doppelte Kontrollverlust: Wie Deutschland an der Grenze die Menschlichkeit und in den Städten die Rechtsstaatlichkeit verliert
In der öffentlichen Debatte um Migration und Integration wird die Realität oft hinter politisch korrekten Formulierungen und wohlklingenden Phrasen versteckt. Doch die Stimmen jener, die Tag und Nacht an den Frontlinien dieser Krise stehen – die Grenzhelfer und Streifenpolizisten –, zeichnen ein Bild, das jegliche politische Beschönigung Lügen straft. Ihre Berichte legen einen doppelten Kontrollverlust offen: den humanitären Kollaps an den Grenzen und die Erosion der Rechtsstaatlichkeit in den deutschen Städten.
Das erschütternde Zeugnis eines Asylhelfers von der österreichischen Grenze und die nüchterne Analyse einer Polizistin aus Bochum enthüllen ein politisches Totalversagen, das zu einem rechtsfreien Raum geführt hat, in dem kriminelle Strukturen gedeihen und deutsche Werte offen missachtet werden. Es ist ein Weckruf, der beweist: Die Integration ist an der schieren Masse und der ideologischen Verweigerung von Kontrolle gescheitert.
Der humanitäre Kollaps: Die Nacht, in der Kinder „auf die Wiese gekippt“ wurden
Das Zeugnis von Herrn Venus, einem Asylhelfer von der Grenze, beleuchtet eine menschliche Katastrophe, die sich fernab der Hauptstädte und der Kameras abspielt. Seine Worte sind brutal und ungeschminkt. Er beschreibt eine Szene, die jegliche Vorstellung von organisierter Hilfe konterkariert. Die Situation an einem Grenzübergang, der „fast im Naturschutzgebiet“ liegt – „mittens ohne Infrastruktur, ohne Licht, ohne alles“ –, wurde durch die österreichischen Behörden in ein Chaos verwandelt.
Herr Venus beschreibt, wie „50er Takt“ Busse angeliefert wurden, die „die Türen aufgemacht haben“ und die ankommenden Flüchtlinge „buchstäblich so brutal das klingt“ einfach „auf die Wiese gekippt haben“. Das Schockierende: Unter den Menschen waren „kleine Kinder, Säuglinge, alles was dazu gehört“.
Diese menschliche Entsorgung von hilfsbedürftigen Familien, die aus dem Bus in die Dunkelheit gestoßen wurden, war das Ergebnis eines Anrufs aus Wien, der eine sofortige Räumung forderte. Die Anweisungen an die Busfahrer waren gnadenlos: Die Leute mussten sofort raus. Herr Venus flehte die Busfahrer und die österreichischen Kollegen an, die Menschen „noch irgendwo eine Stunde, zwei Stunden irgendwo im Bus zu behalten“, um ihnen wenigstens für kurze Zeit Schutz zu gewähren. Diese humanitäre Bitte wurde jedoch abgewiesen, da die „Logistik dazu“ auf der österreichischen Seite zwar an anderen Grenzübergängen existierte, aber absichtlich an diesem Ort ein „Chaos pur“ inszeniert wurde.
Die ultimative Sorge des Helfers, die seine emotionale Belastung offenbart, ist die Angst um das Leben der Schwächsten. Er warnte bereits nach den ersten Nächten: „Es ist nur eine Frage der Zeit, bis irgendwann ein Kind hier erfriert.“ Dieses Zeugnis entlarvt die politische Führung als eine, die eine humanitäre Krise bewusst schafft, indem sie Tausende von Menschen ohne jede Infrastruktur in eine lebensbedrohliche Situation bringt. Die Tatsache, dass selbst die Presse „verlässt Österreich“, sobald die Lage zu gefährlich wird, unterstreicht den Grad des organisierten Wahnsinns an der Grenze.
Die Erosion der Rechtsstaatlichkeit: Deutschland als „rechtsfreier Raum“ für Täter
Die Realität in den Städten, in denen die ankommenden Menschen landen, steht der chaotischen Grenzsituation in ihrer Brisanz in nichts nach. Frau Kambui, eine Streifenpolizistin aus Bochum, gibt eine nüchterne Analyse über den Kontrollverlust im urbanen Raum.
Ihr zentraler und alarmierender Befund: Wenn sich jemand „ohne Papiere unterwegs ist, bewegt er sich für sie in ein rechtsfreien Raum“. Sie fasst die Situation auf den Punkt: „Er kann ja machen, was er will, er ist nicht registriert“. Dieses Fehlen grundlegender Personalien macht die Verfolgung von Straftaten nahezu unmöglich.
Die Kriminalität im Ruhrgebiet, so Frau Kambui, nimmt „in den letzten Wochen und Monaten regelmäßig“ zu. Die Polizei sieht sich mit „irgendwelche[n] Dokumente[n], die gefälscht sind“, konfrontiert. Das einzige Mittel zur Identifizierung sind Fingerabdrücke, deren Auswertung „mal ja, mal nein“ klappt.
Die Polizistin legt offen, dass dieses politische Vakuum bewusst von Kriminellen ausgenutzt wird. Sie berichtet von Flüchtlingen, die „eine Woche hier [sind] und einige von denen begehen schon Straftaten“. Der Grund dafür ist ein „falsches Signal“ des Staates: Die Täter „sehen das und [sehen]: ‘Okay in diesem Land passiert nichts, ich mache einfach weiter’“. Wenn diese Personen kein Geld haben, „passiert eben nichts“. Die Polizistin und ihre Kollegen müssen Anzeigen schreiben, obwohl sie genau wissen, dass sie diese „eigentlich direkt im Papierkopf beförder[n]“ könnten, da die Wahrscheinlichkeit einer Konsequenz minimal ist. Die Täter „beginnen am nächsten Tag wieder Straftaten und Klauen“, weil sie sich auf die „Situation eingerichtet haben“ und wissen, „dass Deutschland nichts macht“.
Der Staat verliert damit nicht nur die Kontrolle über seine Grenzen und die Identität der Ankommenden, sondern er verliert auch seine Autorität im Inneren und schafft ein Klima der Straflosigkeit, das die Sicherheit der gesamten Bevölkerung untergräbt.
Der Kampf um Werte: Eine Polizistin verteidigt die Gleichberechtigung in Uniform
Die Integration in Deutschland scheitert nicht nur an der Kriminalität, sondern auch am kulturellen Konflikt um die Grundwerte des Landes. Frau Kambui, die selbst deutsche Staatsbürgerin mit griechischem Migrationshintergrund ist und in Uniform auftritt, erlebt diesen Konflikt täglich.
Sie berichtet, dass einige muslimische junge Migranten die Polizei als Autorität nicht akzeptieren, insbesondere wenn eine Frau vor Ort ist: „Manche möchten sich da nichts sagen lassen. Man merkt, okay, du bist eine Frau, mit dem möchten wir nicht sprechen.“ Diese Migranten haben ein „anderes Rollenverständnis“, das die Gleichberechtigung von Frauen als Autoritätspersonen negiert.
Frau Kambui macht deutlich, dass die Polizei nicht vor diesem Konflikt zurückweichen kann. Sie muss sich „durchsetzen“, indem sie „ein paar Mal“ die Maßnahmen erläutert und dann handelt. Der männliche Kollege greift bewusst nicht ein, denn das wäre „das falsche Signal“. Es muss gezeigt werden: „Wir sind gleichberechtigt hier in Deutschland“. Dieser alltägliche Kampf in Uniform entlarvt die politische Verharmlosung der Integrationsprobleme und die Notwendigkeit, deutsche Grundwerte im Angesicht kultureller Ablehnung aktiv zu verteidigen.
Die schmerzhafte Grenze der Integration: Der Preis der Versäumnisse
Die Polizistin bestätigt das, was die Politik lange Zeit ignoriert oder verleugnet hat: Integration hat Grenzen. Die Herausforderung besteht nicht nur in der schieren Menge, sondern im Versäumnis, sofort und konsequent die Grundlagen der Integration zu vermitteln.
Frau Kambui fordert, dass die Politik die Menschen „von Anfang an integrieren“ muss. Das beinhaltet nicht nur die Sprache, sondern „unsere ganzen Werte, die wir hier haben in Deutschland“ – insbesondere das „Menschenbild“ und die Gleichberechtigung der Frauen.
Ihr Hauptkritikpunkt ist die politische Verzögerung: „Versäumen wir diese ganzen Punkte nicht und warten jetzt Monate, ein Jahr, zwei Jahre, dann werden wir das nicht mehr hinkriegen. Dann werden sich diese Parallelgesellschaften weiterhin bilden.“ Das Problem ist die „große Befürchtung“, dass die Täter in dieser Anonymität weitermachen, während „alle dann über den Kamm geschoren werden“.
Die Polizistin betont, dass die derzeitigen Zahlen – „wenn Sie jetzt über eine Million haben und später nächstes Jahr noch mehr“ – die Integration praktisch unmöglich machen: „Wie wollen Sie das bewerkstelligen? Es ist, es wird schwierig. Genau das will keiner aussprechen.“
Fazit: Der unkontrollierte Weg in die Parallelgesellschaft
Die gemeinsamen Berichte des Grenzhelfers und der Streifenpolizistin sind ein vernichtendes Urteil über die Migrationspolitik in Deutschland und Österreich. Sie enthüllen eine Kette des Kontrollverlusts, die bei der Entmenschlichung an der Grenze beginnt, sich in der Straflosigkeit im rechtsfreien Raum fortsetzt und in der kulturellen Ablehnung grundlegender deutscher Werte mündet.
Das brutale „Auf-die-Wiese-Kippen“ von Kindern an einem Ort ohne Infrastruktur ist das Symbol einer Politik, die ihre humanitäre Verantwortung verleugnet. Die „rechtsfreien Räume“ in den Städten sind das Symbol einer Politik, die ihre Verantwortung für die innere Sicherheit und die Rechtsstaatlichkeit aufgegeben hat.
Wenn der Staat es zulässt, dass Menschen bewusst Straftaten begehen, weil sie wissen, dass sie ohne Papiere nicht belangt werden können, untergräbt er das Vertrauen der gesamten Bevölkerung. Wenn Polizeibeamte gezwungen sind, im Dienst die Gleichberechtigung als Wert aktiv gegen Widerstände durchzusetzen, ist der Grad der Integration bereits als gescheitert anzusehen.
Die Konsequenz ist unmissverständlich: Solange die Politik die schiere Masse der Ankommenden nicht begrenzt und die sofortige und konsequente Vermittlung der Werte nicht zur zwingenden Voraussetzung macht, werden die Parallelgesellschaften weiterwachsen. Die Warnung des Helfers, dass Kinder „irgendwann ein Kind hier erfriert“, und die nüchterne Feststellung der Polizistin, dass Täter „einfach weiter[machen]“, zeigen, dass die Krise ihren Preis fordert – und dieser Preis wird von den Schwächsten und den Bürgern getragen, deren Sicherheit und Vertrauen täglich aufs Neue verraten wird.
